郑文 · 云南无极门第十三代弟子 · 道教法名郑三泓 · 佛教法名常运

第一章玄空之名：时间与空间的交织

“玄空”二字，是理解这一风水流派的总纲。

故“玄空”不是单纯“看方位”，而是以时间之运，驾空间之形——同一间房子，坐向不变，但在一运、八运、九运吉凶完全不同。

玄空之学，即“因时立极，因极布星，因星察气，因气断吉凶”。

它上承《青囊经》《天玉经》《都天宝照经》，中经蒋大鸿阐发，至清中叶章仲山、晚清沈竹礽而大彰其学。

第二章底层数理：洛书、九星与八卦

第一节　洛书元旦盘

洛书之数：

配后天八卦：

此“元旦盘”为不动之本体，飞星皆从此出。

第二节　紫白九星之性

九星非固定吉凶，全看当运不当运。

第三章时间轴：三元九运

第一节　大周期

• 一元＝ 60 年（一甲子）
• 三元＝ 上、中、下三元 ＝ 180 年
• 一运＝ 20 年
• 九运循环，周而复始

第二节　近世运程

当前所处，正是下元九运，离火当权，主文教、科技、光电、女性、名望。

第三节　当运与失运

• 当运旺星：如九运之九紫，八运之八白
• 生气星：未来一运
• 退气、衰气、死气、煞气：依次递降
• 五黄运特殊：前十年寄坤，后十年寄艮

第四章空间盘：三盘飞布

玄空飞星之核心，不在单看九星，而在排“三盘”。

第一节　运盘

以当运之星入中宫，顺飞九宫。

例：九运则九紫入中，依次八→一→二……飞布（中宫起点，按洛书轨迹）。运盘代表大时代气场。

第二节　山盘（山星）

• 取运盘“坐山方”之飞星，入中宫
• 按坐山所属三元龙阴阳，定顺飞或逆飞
• 山星主：人丁、健康、家族、静气

第三节　向盘（向星）

• 取运盘“向方”之飞星，入中宫
• 按向山三元龙阴阳，定顺逆
• 向星主：财路、外势、事业、流动之气

第四节　顺飞与逆飞

二十四山分三元龙：

• 天元龙：子午卯酉、乾坤艮巽
• 地元龙：甲庚壬丙、辰戌丑未
• 人元龙：寅申巳亥、癸丁乙辛

阳龙顺飞，阴龙逆飞。

此即“挨星”之关键：同是九星，顺逆不同，全盘皆变。

第五章下卦与替卦

第一节　下卦（正针）

坐向不偏，不兼他卦，直接以三元龙阴阳起盘。

第二节　替卦（起星）

坐向兼线、骑缝、犯“兼卦”时，不能用纯下卦，须用替星口诀换星入中。

替卦最易错，亦是各派争议之所。

第六章形理并用：峦头与理气

玄空最忌“只背飞星，不问山水”。

第一节　峦头为体

山、龙、砂、水、明堂、来脉，是气之载体。无真形，则飞星落空。

第二节　理气为用

运、星、山、向，是气之时空分布。无形理配合，不知何处可用。

第三节　形理兼备

有山无水，气滞；有水无山，气散。

有星无山，法不立；有山无星，运不明。

章仲山后来说“眼以形言，心以理言”，正是此意。

第七章核心格局：零正、旺衰、四大局

第一节　正神与零神

• 正神：当运旺星，宜见山、实、高
• 零神：与旺星相对之方，宜见水、空、低

口诀：

第二节　四大基本局

1. 旺山旺向（到山到向）山星到坐见山，向星到向见水——丁财两旺。
2. 上山下水旺星在山方见水，向方见山——丁财俱损。
3. 双星会向山向旺星皆聚向首——利财不利丁。
4. 双星会坐旺星聚于坐山——利丁不利财。

第三节　特殊组合

• 合十、三般卦、七星打劫
• 伏吟、反吟（同宫复叠，多凶）
• 二五交加、五黄入中、七赤带煞

皆须结合实地，不能单以星名断死。

第八章断宅之法：从星盘到人事

玄空断事，看三层：

1. 宫位何宫受气（坎主中男、离主中女、乾主父……）
2. 星性何星飞临（一白聪、二黑病、九紫喜）
3. 生克星与宫、山与向、流年与宅盘之生克

再参：

• 流年紫白（年星入中）
• 流月飞星
• 太岁、三煞、地运入囚

阳宅看门、主、灶、卧、厕；阴宅看脉、穴、砂、水、向。

第九章章仲山：无常派之枢机

第一节　生平与门派

章仲山，名甫，字仲山，号无心道人，清乾隆、嘉庆、道光间江苏无锡人。

学承蒋大鸿一脉（一说由姜垚再传），活跃于无锡、常州间，后世称其门人为“无常派”——“无”指无锡，“常”指常州；亦含“玄空变化无常、生生不息”之义。

清代玄空有六派：无常、滇南、苏州、上虞、湘楚、广东。无常派以断验如神著称。

第二节　核心著作

章氏不轻传口诀，刊世之书已极关键：

1. 《地理辨正直解》疏解蒋大鸿《地理辨正》，破三合伪法，立三元真脉。
2. 《心眼指要》晚年代表作。“眼”是峦头，“心”是理气。眼以形言，体也；心以理言，用也。
3. 《阴阳二宅录验》（又名《宅断》《仲山宅断》）阴宅五十四例、阳宅十七例，皆是实测断案。后沈竹礽借抄，改名《阴阳宅断》收入《沈氏玄空学》。
4. 《天元五歌阐义》注蒋大鸿《天元五歌》，把隐语说破一半，开玄空公开化之先声。
5. 《玄空秘旨批注》解“无形之气如何落于有形之局”。

第三节　章氏学术要旨

• 重挨星顺逆，不以三合长生死绝论水法
• 重元运转移，一地此时发，过运可能败
• 重形气合一，不尚空谈卦数
• 断案极简：先看运，次看星，再看山水呼应

章仲山的价值，不在“发明飞星”，而在把蒋氏隐语落到可断、可验、可传的案子与注本中。

第十章沈竹礽：把秘学写成显学

第一节　身世与求学

沈竹礽（1849–1906），原名沈绍勋，字竹礽，浙江钱塘人。

少年遭太平天国乱，家破，后经商、习武、研易。

早年学三合、八宅，屡验屡败。后读蒋大鸿、章仲山残本，知玄空为真。

光绪元年（1875），与胡伯安赴无锡，向章仲山后人重金借《阴阳二宅录验》，彻夜手抄。此后二十余年，买易书千余种，反推章氏挨星之法。

第二节　《沈氏玄空学》的成立

沈竹礽生前未竟全功，其子沈祖绵（瓞民）与门人王则先、申听禅等，于民国初年整理遗稿，刊成《沈氏玄空学》（后增广为《增广沈氏玄空学》）。

书体大略：

• 卷一：元运、洛书、八卦、罗盘
• 卷二：下卦、替卦、顺逆飞法
• 卷三：阴宅秘断、阳宅秘断（本章仲山案，加沈氏按语）
• 卷四：飞星赋诀、紫白、年命参看
• 卷五：质疑、辨伪、门人续案

第三节　沈氏之贡献

1. 破译排盘逻辑把“传书不传诀”的玄空，整理成可自学的三盘起法。
2. 公开替卦与挨星思路虽非章仲山口传原诀，但给出一套自洽系统，学者可依样起盘。
3. 以案例教学不空谈“秘旨”，而用宅断反推理气，开“实证玄空”一路。
4. 统一术语“运盘、山盘、向盘、下卦、替卦、旺山旺向”等今用词汇，多由沈书定型。

故近百年习玄空者，十之八九从《沈氏玄空学》入门。

第四节　争议与界限

沈氏未得无常派口传，其挨星法是否与章仲山“门内真诀”全同，历来有争：

• 无常派后人：沈氏是“以私智破秘”，部分替卦、城门、排龙与真传有差
• 沈氏支持者：秘传久湮，能以易理复现断验，即是真学
• 中肯之评：沈书是“可学可验之玄空”，章氏是源，沈氏是桥

章仲山藏诀于案，沈竹礽译案为法。

第十一章章、沈之关系：源与流

• 章是立法者兼隐传者
• 沈是解构者兼普及者

无章则沈无本，无沈则章法困于秘匣。

第十二章玄空飞星的现代读法（节制而言）

玄空飞星今天可视为：

• 一套时空建模工具：把“方位＋年代＋坐向”结构化
• 一种环境认知语言：山向、动静、虚实、旺衰
• 一门传统术数文化遗产：含易学、历法、罗盘、堪舆经验

但须清醒：

1. 飞星图不是物理定律，不能替代建筑、通风、采光、安全
2. 章、沈皆重“实地印证”，不是贴张九宫图就改命
3. 九运之中，离火主事，可谈文化、心智、传播，不宜神化“催运”

结　语骨、脉、身、魂

玄空飞星，不是“九个数字满天飞”，而是：

• 以洛书为骨
• 以九运为脉
• 以三盘为身
• 以形理为魂

第一节三合到底指什么

“三合”不是一句口号，而是三层含义：五行之合、气机之合、格局之合。

一、地支三合（五行局）

十二地支每隔三位相合，三支聚于一局，共成四局：

同局三支，各占一位：一支为生，一支为旺，一支为墓。气息由此贯通，故谓之“合”。

二、长生三合（生旺墓）

每局只取三点——长生、帝旺、墓库。气机由生而盛、由盛而藏，循环不散。

风水上所谓“合局”，正是指这三点在一地山水间各自归位：生方来水，旺方聚气，墓方出水。

三、格局三合（龙水向）

来龙、水口、立向三者同属一局，阴阳交媾，气归一处，才叫格局上的三合。

第二节罗盘三盘分工（杨盘体系）

一盘各司一事：地盘格龙立向，天盘纳水定局，人盘消砂拨煞。

三盘各归其位：格龙用内盘，纳水用外盘，消砂用中针，不可互代。地盘定的是“体”，天盘看的是“用”，一静一动，才成一局之全貌。

第三节双山五行（天盘纳水基础）

二十四山两两相并，成十二双山。天盘纳水，只论双山，不论单山。

十二双山按三合归为四局，每局各有生、旺、墓三个双山：

这张表记住，纳水与定局便有了一半：来水落在本局生、旺双山，为收气；去水落在本局墓库双山，为归库。

第四节十二长生水法（核心断验）

同样一局水，从生方来是吉，从旺方去是凶。辨气进退，全在十二长生的顺逆。

一、十二位次第

顺序固定，不可错乱：

二、来水与去水

三、顺排与逆排

同一局水，顺逆一错，生旺便成死绝。所以排长生之前，先要分清水的来去方向，再定以哪一干起长生。

第五节四大局定局口诀（水口定局）

登穴先看总出水口落哪组双山，水口一定，局便定了。

四句口诀各藏一个墓库之名：戌为火库、辰为水库、丑为金库、未为木库。斗牛即丑，金羊即未——这四个字记住，定局不会走岔。

第六节消砂（人盘中针）

以坐山五行为“我”，砂峰二十八宿五行为“宾”，看生克定吉凶。

形重于理

理气只判方位吉凶，形态才决定这口气能不能留得住。砂要圆润、环抱、朝拱，方为有情；破碎、斜射、反背，纵合理气也凶。

第七节立向与分金

局定之后，向不能随意安。向是一局之口，收气归库全靠它。

一、定局后立向

依本局立生向、旺向、墓向、养向：生向取长生之方，旺向承帝旺之气，墓向收归库之势，养向蓄未发之机。四向各有取法，不可跨局而用。

二、分金取舍

• 避空亡：龟甲空亡、孤虚、火坑，皆属空线，主败绝，不可立。
• 取珠宝：丙、丁、庚、辛为珠宝线，气纯而旺，宜取。
• 兼向多于正向：正线易犯空亡，实务多取兼线以避之。
• 两法并用：七十二龙定龙气，一百二十分金定线位。

归根一句：龙合水、水合向、向合龙，气归一处，向才算立住。

第八节标准实操流程

八步次第，前后不可颠倒：先定局，后立向。

1. 寻龙地盘格入首龙，看七十二龙纳音，辨净阴净阳。
2. 观形穴场是否藏风聚气，砂水是否有情。
3. 定水口天盘缝针测去水，定四大局。
4. 验龙水同局来龙五行与水局不合，即为驳杂假地。
5. 排十二长生看来水是否落吉方，去水是否归库。
6. 立向收生旺之气，避黄泉、八煞。
7. 消砂人盘看四周砂峰生克与形态。
8. 定分金避空亡，取珠宝线。

第九节心法口诀

四句口诀，是三合法的骨。

第十节总评

杨公三合不是一堆口诀，而是一套山水气机的闭环。

五步相扣：龙不定则局不明，局不明则气不辨，气不辨则向不立，向不立则砂无所附。所以三合之法，重实证、重水法、重形理兼看——离开现场，再顺的口诀也只是纸上山水。

第一节向为体：辅星水法的总纲

三合先看水口定局，辅星先看立向起卦。向一定，八方九星便跟着定死了。

辅星水法的入手处不在龙，而在向。向是气口，是这一局山水收放的机关：把向纳进八卦，从向卦上起辅弼，按地母翻卦一变一星排满八方，八方之水便各有星性——四吉星之水宜来朝，四凶星之水宜外消。

它比三合水法更重“纳甲净阴净阳”与“星性”，不重生旺墓；但一样讲究形理合一——星位排得再准，水形无情，仍不作吉断。说到底是一句话：用“向”把天地水气排成九星，再定哪方水该进、哪方水该出。来水错，是引凶入门；去水错，是放跑福气。

第二节纳甲归卦：二十四山归八卦

二十四山不逐山论，先归八卦。立向看“向”属哪一卦，同卦同论。

甲向与乾向同论，乙向与坤向同论，庚、亥、卯、未四山同归震卦，丁、巳、酉、丑四山同归兑卦。二十四山一一有所归，无一处落空——所以排卦之前，先把向山换成一卦，这是全部推演的起点。

第三节净阴净阳：不驳杂才是真窍

纳甲既定阴阳，水也要分阴阳。阳向收阳水，阴向收阴水。

阳向收阳水，阴向收阴水，叫作“净”；一局之内阴阳各归其类，叫作“净而不杂”。若阳向收阴水、阴向收阳水，便是驳杂：即使星曜排得不错，也要打折扣——轻则家内不和、房份不均，重则暗病缠身、福不长久。

第四节翻卦次序：地母翻卦八变

向上起辅，八变归位。星序固定不变，变的只是卦爻。

变爻规律

八星由八次变爻得来，次序固定：

第一卦（向卦本身）为辅弼，此后每变一爻得一卦、配一星：武曲、破军、廉贞、贪狼、巨门、禄存、文曲，依次而下。七次变爻加本卦，正好八星满八方。

第五节九星分类：四吉四凶

八星分两党：四吉宜来朝，四凶宜外消。

四吉星（辅弼、武曲、贪狼、巨门）宜来不宜去，四凶星（破军、廉贞、禄存、文曲）宜去不宜来。这一句是全书提纲：来去一错，吉凶就反。

第六节翻卦实操：乾向为例

甲向同乾纳，故甲向即按乾卦起辅。八步排下来，八方吉凶一目了然。

于是：离、坎、坤方来水 → 吉；艮、巽、震、兑方来水 → 凶。吉方去水则凶，凶方去水反吉。其他各向同理——先定向卦，再按辅、武、破、廉、贪、巨、禄、文排满八方，不必另记口诀。

第七节四吉星：宜来不宜去

辅弼主稳、贪狼主丁、巨门主食、武曲主贵。来则吉，去则散。

第八节四凶星：宜去不宜来

破军主伤、廉贞主毒、禄存主贫、文曲主淫。来则祸速，去则反吉。

第九节五失反局：错一口便破全局

排得出九星，还要看得住来去。实战里最常见的破局，无非五种。

1. 吉方来水，又从吉方漏出去财来财去，发一阵就败；人丁虽有，福留不住。典型如辅弼来、辅弼去——虚花富贵，看着热闹，实则无根。
2. 凶方来水，破廉禄文来朝直接引凶气入堂，应事最快：官非、病灾、淫乱、绝嗣。水越近、越急、越浊，凶得越快。
3. 吉方去水，武曲贪狼出水把生气、财气、贵气放跑。表现是赚得到守不住、子孙外流、功名无果。
4. 阴阳驳杂，阳向收阴水星曜再好也要打折；家内不和、房份不均、暗病缠身。净阴净阳是保险丝，这一条断了，吉也吉不透。
5. 形峦破坏理气吉位之水若直冲、反弓、割脚、臭浊、瀑声吵人，吉星也变凶；凶位去水若水口不关锁、直流大明堂，凶气泄不干净，总要留个尾巴。

第十节房份与黄泉：两套别混

九星各有所主之房，断验时先分房份；黄泉八煞另是一套，不可与辅星混用。

一、房份大概对应

二、黄泉八煞（另有一套）

辅星看“九星来去”，黄泉看“向破临官帝旺”。四条最常用的杀人黄泉：

两套系统各管一段：辅星＝星气清浊，黄泉＝气口死门。实战须同看——星气再清，气口落在死门上，也不能作吉断。

第十一节断水口诀与总评

四句口诀，背下来够用；一句总评，说尽这门水法的本意。

赖布衣辅星水法，本质是：用“向”把天地水气排成九星，再来定哪方水该进、哪方水该出。来水错＝引凶入门，去水错＝放跑福气。它比三合水法更重纳甲净阴净阳与星性，不重生旺墓，但同样讲究形理合一。

一则首占特朗普：不会再次当选

2019 年 6 月 18 日 07:56 · 手机备忘录

释：本卦风泽中孚，之卦风天小畜；变卦取泽地萃，五爻发动。卦气不接，连任难成。

是年冬，特朗普竞逐连任失败，此占应验。

二则辛丑年仲夏灾变预警

2021 年 6 月 13 日 17:08 · 江西 · 上饶毛源村 · 朋友圈

庚子多灾，辛丑多难。芒种过后，年星六白，月星一白。

六为乾，西北方，为经济、为金融、为元首、为老人；一为江湖人物，为北方重要人物，为水。天一生水，地六成之，一六水旺——

其一，从全球角度看，西方世界经济动荡，土匪之事比较明显；六一生成水，中华大地以智慧为主心骨，兵来将挡，水来土掩，游刃有余。

其二，在中国中原九分之一中间省份，特别注意冰雹、洪水、山洪（突然高地降水）、矿灾之类。仅做预测，不喜勿喷，祝大家平安。

入夏之后，北方多地相继出现强冰雹与山洪，预警应验。

三则壬寅年九宫飞星论

2022 年 2 月 4 日 06:50 · 苏州 · 朋友圈

今日开始，真正迈入虎年，九宫飞星开始移位轮替：一白贪狼、二黑巨门、三碧禄存、四绿文昌、五黄廉贞、六白武曲、七赤破军、八白左辅、九紫右弼。

五黄星失令最凶。五黄位即九宫飞星中五黄廉贞星所在之宫，对应家宅即是流年五黄位。五黄又名玉衡星，「位居中央，有皇极至尊，不定六亲」，五行属土，性燥凶残，为杀星、杀将，所到之处有凶无吉。

今年五黄入中宫，全局伏吟，诸多不利；五黄亦预示瘟疫不灭，2022 年或再迎来五波左右疫情，且变异加大凶性。五黄又为将星，为首领为帝王，壬寅年为领土而战之事多于往年。九紫离火星回归本位，又接近 2024 年大运交替，离火力量加强。

财运须谨慎，不要妄行投资，最好依自身八字运势回避与催旺。戊己土为房地产，入中宫为囚态——房产只住不炒，投资需谨慎。个人方面，敬请大家做事冷静，三思而后行；行业不同机遇不同，八字大运不同，运势也有不同，抓住机会，一飞冲天。

四则再占特朗普：赢得 2024 大选

2024 年 1 月 16 日 13:40 · 随机起卦 · 梅花易数

是年 11 月，特朗普胜选，再度入主白宫，卦验。

一则何为八字命理

八字命理，也叫四柱推命、子平术，是一种以出生时间为原点的传统术数。

它把人的出生年、月、日、时换成四组天干地支，合为八个字，故称「八字」；再以日干代表命主本人，通过五行生克、十神、格局、用神、大运、流年，推演一人生趋势。

二则四柱与十神

四柱各管一段人生，十神各拟一类关系。

一、四柱所主

二、十神

正官、七杀、正印、偏印、正财、偏财、食神、伤官、比肩、劫财——十神用来模拟事业、财富、学业、婚姻、人际等各类关系。

三则格局、用神与岁运

格局看命局结构层次，用神看如何调衡、补偏救弊。

命是原局，运是大运，年是流年——三者合看，方见动态变化。

四则经典书目

六部要籍，构成子平术的经纬。

入门次第：可先读《渊海子平》《千里命稿》，再进《子平真诠》《滴天髓》《穷通宝鉴》，最后查《三命通会》。

五则代表人物

自唐至今，一脉相承。

一节缘起：街市所见

居住在繁华都市一隅，每日路过新开楼盘，底商并排一溜儿都是餐馆——川味的、鲁味的、滇味的，「来自五湖四海」的各地美味聚集于此。

这儿交通便利、车水马龙，本该是生意兴隆才对，可各家的买卖却并不尽如人意。就算是赶在饭点上，也是「门前冷落鞍马稀」，统共没几个客人。隔不了多长时间，就见刚装修好的饭馆子，又改弦更张，换了招牌。店内乱糟糟的景象，已经不是头一遭见了。

真正赚钱的店铺，除了要了解周围的环境与消费人群所需、做出自己的特点之外，还得在风水上把几件事做对。怎样才能生意兴隆、财源广进？择其要者五条，条列于后。

二节其一 · 选址：人气与忌避

新开店铺，最好选择开在人气旺的繁华地段。人气所聚，生意自然易于招揽。

努力营造一个有利的商业环境，同时也要有所回避：

要避开：医院、殡仪馆、公共卫生间、烟囱等不吉利、且带有凶气与秽气的场所与建筑。这类地方气场不净，客来而不留，久处则生意渐衰。

三节其二 · 地理环境：坐向、明堂、靠山

店铺最好是坐北朝南。我国自古以来就非常重视住宅、建筑的朝向问题，向阳朝南的房子历来为人所崇尚。

依地理位置而言，坐北朝南的店铺，既可以减少酷暑的暴晒，又能减弱严冬的侵袭，使阳气上升，利于求财。

风水理论认为，房铺门前要开阔，才能接八方生气，广纳四方财源。出于此，店铺门前一定要干干净净，不要有树木、广告牌、电线杆等挡住财源的障碍物。铺面开阔、视野好，明堂开阔，主利升迁及财利。故店门不宜做得过小，要大气——这样顾客也会觉得舒服，而且利于空气流通，会让整个气场活起来，带来无限商机。

所谓「背后要有靠」，主有靠山、有支撑、有依靠，行事稳稳当当，后续力量十足；无后顾之忧，事业发展便快。

四节其三 · 避开煞气

「煞」被称为风水上的疾病，是导致后天运势不利的严重危害，也是营造旺财店铺过程中不可小觑的问题。

店铺门前的道路不可反弓（向外弯），门前亦不宜有尖锐物、狭长的巷道直冲。煞气之来，或直或斜，或急或锐，落在门口，便伤财丁。

「煞」亦是风水中的常见问题，若实在不能避免，也可「对症下药」——比如用风水吉祥物予以化解，或于门内布局上做一处回旋。

五节其四 · 取名与装修有讲究

每个人都希望自己的店有个响亮而与众不同的名字，而取店名关键在于使用店主的八字喜用神，这样才能趋吉避凶，有所广益。

店铺选址及后期的装修、色彩的运用，既要有行业特色，又离不开店主的五行喜用神。如此才能达到五行相生、天人合一的吉祥效果，才利于求财得利、生意兴旺。

六节其五 · 招财吉祥物放于财位

财位宜亮，不宜昏暗。明亮则生气勃勃，故财位应有自然光或灯光照射，这对生旺财位大有帮助。

但灯光不宜过亮，或色彩太重，那样会适得其反，应以柔和为主。可在此摆放催财吉祥物，增助财运，如：财神、五路财神聚宝盆、黄水晶球等。

财位宜静、宜净、宜稳：不压重物、不堆杂物、不作通道，气聚则财聚。吉祥物既为催财之器，亦须与主人五行相合，方见其效。

一节缘起：企业与住宅，所看不同

住宅看一个「安」字：一家人起居、睡眠、子女读书，重在静、在稳、在藏风聚气。企业看一个「动」字：人来客往、钱财进出、决断迟速，皆在一处气场里周转。

所以同一个人，家里布置得宜，公司未必就顺；公司里位子坐对了，家里的病痛也未必就除。两者所看不同，取法亦不同——住宅重在「养」，企业重在「用」。

二十余年间，为二十一家企业与机构看过写字楼、厂区、门店与在建工地。凡所议者，大体不出三处：门，纳气迎客，定客源之厚薄；主位，定决断之迟速，主事者坐得其所；财位，守财不泄，现金流不至虚散。三处得位，其余可从容调理；三处若有一处失位，纵有吉物满堂，也只是补缀。

亦有一层须先说清：企业之兴，首在人事与经营，风水所助者，是使之「顺」，不是使之「必成」。若把一切都推给方位，反失其本。

二节其一 · 选址：楼宇、厂区与门面

企业选址，先看「气口」在何处，再看「靠」在何处。城市之中楼宇林立，山与水多已不见，然高低、疏密、道路、风口，仍是山水的替身。

写字楼：整栋楼的气口多在地面大堂与电梯厅。选楼先看大门是否正对主干道直冲、是否被高架或天桥压顶；再看所选楼层窗外有无尖角、玻璃幕墙反光、变压器与冷却塔一类的刚硬之物。背后有楼、前面开阔者为上——前无遮挡则气散，后有高楼则势稳。

厂区：地形宜方正，忌三角、忌缺角。后高前低为顺，前高后低则压抑。厂区大门不宜正对公路直冲，不宜开在反弓（弯道外弧）一侧；围墙不宜高低参差、缺口过多，气从缺口走，人亦从缺口散。

门面：与《开店五要》所论一致——人气旺处、交通便利、同业成市，三者取其二便可议；医院、殡仪馆、公厕、烟囱一类，宜远不宜近。此处不赘，另见商铺选址一篇。

风水上讲「藏风聚气」，落到实处不过两句：背后要有依托，前面要能回旋。四面皆空、无处可回旋的地方，人站上去先自心慌，如何谈得经营。

三节其二 · 门与前台：纳气第一关

门为一宅之口，企业之门则兼两用：一为迎客，一为纳财。门位一错，内里再费周章，亦是逆水行舟。

门向之定，须以玄空飞星与三元九运合参，取当运之向，不能只论「朝南便是好」。同一栋楼、同一层，门开在左与开在右，星盘已有分别；此事须现场以罗盘定度，纸上谈不得。

前台宜在门之侧方，略偏而不正对——正对则挡客，背门则无靠。前台之后要有实墙，不宜背靠通道、玻璃或窗；台面整洁，不堆杂物，鱼缸不设于正中。前台是「舌」：口纳而舌迎，来者乃留。

电梯口、楼梯口、走廊尽头直冲大门者，门内须有一处转折：以玄关、屏风、绿植作回旋，使气缓入而不直贯。镜不可正对大门——镜照门则气反射，客至而退；亦不可在门内设「一线直通到底」的长廊，气直则急，人亦奔走不定。

四节其三 · 主位与办公布局

主事者之座位，是一间公司里最要紧的一处布置。位子坐得对，决断自快、心神自定；坐得不对，日日如坐针毡，凡事迟疑。

其要有四：后有实墙，靠山不虚；前有明堂，案前不逼促，容得下来客与思虑；不背门而坐，背门则防而不安；不被梁压、不冲门角，梁压则头重，角冲则气锐。合此四者，再论吉方。

办公区之次序，宜「由内而外」：决策者在里，接客者在外，财务在藏，业务在动。财务室不宜临大门、不宜设于通道尽头；保险柜靠实墙，宜藏不宜露，门不与之直对。会议室宜方整，桌之两端不冲门；圆桌无首尾之争，议事易合。

又有一事常被忽略：主事者之命局。同一间办公室，同一张桌子，合其喜用者安，忌其忌神者躁。故布局之上，尚须参其八字，择宜坐之方、宜用之色，方为全功。

五节其四 · 厂区、工地与动土

建筑与制造一类企业，所见者不止于「屋」，还有「地」与「时」。破土、立柱、上梁，皆有其日；图纸上一处可改，胜过事后十处化解。

动土之前先定中线：以罗盘定坐向，再核图纸，看主体是否压在中轴、大门是否偏斜。塔吊不压主楼中线；料场不堵大门；临时办公与工人宿舍不宜设于厂区正中的「心」位——心位宜空，空则气通。

变压器、锅炉房、油罐、配电室一类火性、刚性设施，宜置于下风与僻位，不与办公主楼正对；亦不宜紧贴大门两侧，刚气逼人。仓库宜在「藏」位，后部或侧后；出货口不与大门直对，货流不与客流动线交叉。排水沟与下水口不宜正对大门，水去则财去，宜侧引而不宜直出。

至于择日，破土、立柱、上梁、开业各有宜忌，须合主事者命局与山向，不能只翻通书。此事另见《占验存照》与《子平法要》诸篇，此处不赘。

六节服务名录：二十一家企业与机构

以下为历年所服务之企业与机构，凡二十一家，按门类排列。所议之事，或选址、或门向、或办公布局、或厂区定向、或命名，各随其需。

其中建筑、装修一类公司，多为长期顾问：图纸未定先看地，动土之前先定中轴，一年之中往返数次。亦有寺庙、医院、高校一类，所重者不在求财，而在气之清浊与人流之安。

依例，客户的年份、地点与具体勘测细节不列于此。名录之作，一为存照，二为后来者知其门类相近者所遇之题，多可相通。

二十一家之中，有初建者，有迁址者，有易主者，亦有只改一处门位、挪一张桌子便见效者。风水之事，未必大动干戈；得其要处，一处之改，可抵百处之繁。

一节缘起：桃花与宅

对于到了适婚年龄的一些年轻人来说，恋爱可能都是很奢侈的事情。很多原因造成他们连接触异性的机会都少之又少，而这其中，与风水确有一定的联系。

桃花之来，若能好好把握，便能顺利脱单，享受爱情的甜蜜；若有别的因素从中作梗，则会把桃花扼杀在摇篮里。下面从风水命理的角度，说六种摧毁桃花的家居布置。

这六种，都不必大兴土木：有的只需换一盏灯，有的只需把床挪一挪，有的只需把窗帘拉开。先看有无，再谈化解——若六样都犯，纵有千般吉物，也是白搭。

二节一忌 · 住得太高，犯「孤」煞

在预测中接触过很多「成功女性」：年龄不小，工作、财产、亲人朋友等方面处理得都不错，唯独感情是一个极大的坑。这些朋友有一个通病——都不缺异性，但没有合适的；要么过于重视事业，要么父母阻拦，要么高不成低不就。总之各种理由单着。

而在这其中，很大一部分人，是自己居住的楼层过高了。

什么样的才算高？从窗户望出去，如果前方的楼都是六层，而你住在二十层，那便妥妥地住高了；如果前面的楼也都差不多二十层，那不算。还有一种：从窗子放眼望去一望无际，看不到别的房子、住宅，甚至远离人烟——那也是妥妥的煞桃花风水。

这种情形称为「孤」。家中的女生常会有这样的念头：今天我想结婚，明天我又不想了——最终变得与世无争。孤者，非无人相伴，是心先自立门户，不肯与人相依。

三节二忌 · 床头靠窗，夜晚不关

很多人的卧室，喜欢床头靠窗，或夜里不关窗睡，理由是「空气好流通」。在风水上，床头不宜靠窗；夜晚不关窗，也会破坏主人的桃花运。

床头宜靠墙，代表有靠山。女人的靠山就是丈夫，因此还单身的朋友，最好改一改床位的风水：床移实墙，夜里关窗。

再说一层：窗为气口，夜半之气最寒。头靠窗而睡，气从头入，睡得再久也不解乏；日久精神不振，见人便懒于应酬——桃花之散，往往从这里开始。

四节三忌 · 床上灯的形状

若床位上方有灯，或是灯是直竖形状的，建议尽快换掉或拆除。

这种形状的灯，就好像要把身体切开，也就是代表把桃花切断了的意思。床上的灯最好是圆形或方形，这样一来便不会影响到桃花运。

灯为火，床为身。火形尖锐，压在身上，睡时虽不见，梦中亦不安。故床之上方，宜圆、宜方、宜柔光，不宜长条、不宜尖角、不宜直射。

五节四忌 · 卧室过于阴暗

光线无法照进房间，除了对身体健康有碍之外，家中未出嫁的女生住在里面，容易导致个性孤僻，而很难认识好的对象。

卧室的阴暗也代表阳气不足，会造成桃花的泛滥，很不利于卧室招桃花的风水。

所谓「泛滥」，是指来的都不是正经姻缘：或虚情、或短暂、或缠夹不清。阳气不足则人易多思，多思则易将就，将就则愈难遇良人。能开窗便开窗，能引光便引光，灯光宜暖不宜惨白，色调忌厚重深暗。

六节五忌 · 常在洗手间化妆

不少女性朋友为了方便，喜欢在洗手间化妆。其实这样的习惯，不利于桃花的到来。

洗手间五行属水，而妆容五行属火，这样一来就水火不相容，自然会克制桃花；并且洗手间很污秽，也会为你的妆容带去污秽之气——即使是有桃花，也不敢接近了。

改法极简：移到卧室或明亮洁净处化妆，镜前光线要足，镜面常擦。若卧室只有一处梳妆位，宁可小，不可秽。

七节六忌 · 卧室的格局为凶

卧室最好的格局是方正与长方形。若卧室为奇形怪状、三角形格局，都很不利于风水。

最好以正方形格局为主，有利纳气，同时可稳固自身的桃花运，使桃花运不断提升。

格局不方正者，气到缺角处便滞。滞则人亦滞：一段关系走到某处便过不去，反复几次，人便疲了。此类多以柜、屏、帘补齐缺处，使目之所及仍是一方整室。

八节速查：六忌与改法

六条并列，便于对屋自检。凡所改者，皆不必动土，一日之内可毕。

以上六条，属家居常见之忌，改之不难，验之亦速。然风水所助者，是让人多得几次相遇的机会；能不能握住，仍在自己。若六样皆已改过而事仍不谐，则须再看八字与流年，另作计较。

九节客厅四不挂 · 总说

客厅是一家人的核心所在，是共同的活动场所；尤其有客人到来，也是在客厅接待。可见客厅的布置非常关键，尤其是字画等物件的悬挂，讲究非常多。

老话说：客厅四不挂，财运亨通事业发。以下四样，看看是哪些东西不宜悬挂、不宜摆放。

客厅之气，宜通、宜明、宜整。四不挂者，说的都是「不添乱」三字：不添阴寒之气，不添凶戾之气，不添悲戚之气，不添败落之气。

十节一不挂 · 客厅的镜子

在理发店理发，常见装了镜子之后空间明显增大。因此也有人喜欢在客厅装镜子。但一定要看位置。

镜子不能正对着大门口，也不要对着卧室门口，尤其不要放在财位，防止影响财运亨通。

另外，镜子属于阴寒之物，容易形成「光煞」，可能对人体健康和运势都很不利——尤其是存在反射光线，扰乱人体磁场，折射一些有害波光。因此，不提倡在客厅摆放镜子。

若已装了穿衣镜、装饰镜，挪不开的，至少做到三条：不正对门、不对床、不压财位；夜里以布帘遮之，白日收起。

十一节二不挂 · 刀剑利器

刀剑利器，具有杀气、煞气和戾气，凶性比较大，给人的第一感觉就不是很吉利。

摆在客厅，据说会影响人际关系，对家人的工作事业也不吉利。若有小宝宝，更易因不注意而造成意外伤害。

镇宅宝剑不宜摆放在客厅和卧室，更不宜挂在床头；可以根据实际情况，摆放在玄关或书房之中。

其理不难：客厅是聚人之处，须和气。利器上墙，坐卧其下，心先自紧；来客见了，话也难说开。所谓「和气生财」，先把和气留住。

十二节三不挂 · 已故亲人像

已故亲人已经远去，难免思念怀念，甚至有人把遗像挂在客厅之中，这样可以每天看到亲人。其实，这样还是有些不妥。

一是于气不宜：容易影响喜气进入家中，导致家中时有不如意之事出现。二是于情不宜：见像思人，容易影响人的情绪，难免时有难过，影响工作的热情和积极性，甚至会产生抑郁情绪，影响整个家庭和睦。

孝思在心，不在墙上。遗像宜置于书房高处、或专门的小几上，四时祭扫、逢节上香；客厅这一处，留给当下的日子。

十三节四不挂 · 字画的四种忌

在客厅，大家习惯挂一些字画，不仅能给家庭带来生机，还能带来吉祥如意，因此许多人都选自己喜欢的字画来悬挂。但以下几种，须避免。

大家可能纳闷：中国人讲究中国红，红红火火不是很好、很吉利吗？其实未必。不要挂红色太多的装饰画，因为它会令家人容易受伤，或脾气暴躁。

都说水即是财，悬挂瀑布不是很好吗？而且非常壮观，气壮山河。确是如此——水就是财；但瀑布是流水，也代表财运流失，会让运气反复，寓意守不住财。

老虎乃百兽之王，威震四方，一般不适合普通人家悬挂。过去多见朝廷大员、封疆大吏悬挂。虎等凶猛野兽凶性比较大，多不利于家人的健康；一般人压不住，往往带来不安全的问题。

这一类比较多：秋风萧瑟落叶黄、日落西山红霞飞、枯藤老树鸦鸣叫、千里冰封、万里雪飘……虽然画面意境很美，但寓意并不十分美好，给人以孤苦伶仃、暮气沉沉的意境。

字画之选，宜取其「生」：山宜青、树宜茂、水宜缓而聚、题句宜向上。至于猛兽、残荷、孤舟、断桥一类，挂在美术馆是画，挂在家里是气。

一节缘起：为何是水

如今，住宅面积大一点的家庭，在庭院设计时多会建造一些水景，如喷泉、池塘、泳池等。很多朋友不免要问：为什么一定要造水景，而不是别的东西呢？

今日便把这一句讲清：庭院之水，究竟好在何处；宅边之水，又该怎样去看。

水在宅中，本不是摆设。它要流、要清、要有生气。故看水先看三事：是活的是死的，是缓的是急的，是环抱的还是直冲的。三事看清，吉凶自明。

二节何为水景：三重益处

庭院造水，古已有之，于今尤盛。其益有三：一在景，二在财，三在便。

现代都市生活节奏快、压力大，房屋设计硬朗而缺乏生气。庭院中造一处小水景，诗意便如影随形，能为钢筋水泥添一丝灵动，让居住者在繁忙沉闷的日子里找回些许乐趣，给生活加上一点浪漫。

风水上认为「山管人丁水管财」，水既能滋养生命，也能带来财气。《黄帝宅经》说「宅以泉水为血脉」；庭院中若有平静祥和的水景，便可称好风水。

住宅风水好，主人才过得风生水起，家运兴旺，财源广进。

对古人而言，生活方便即是福气：门前有水，便省得跑远路去挑水。对今人而言，庭院若有池塘，养些观赏鱼与水草，便可足不出户而赏美景；若有泳池，家人便能在家游泳锻炼，修身养性。

三节宜活水：流动而清澈

风水学上把水分作活水与死水。活水，指流动速度适中、水质清澈的水——这样的水有丰富的生命能量，能给人的生活带来活力，增加生机。

流动的活水若环绕在家宅周围，便是引财入室之形，为家人带来滚滚财源。

故庭院之水，宜有循环、宜有落差、宜有声响而不噪。一池水若能自流自换，虽小而活，胜过三亩方塘积而不动。

四节忌死水：浑浊而发臭

死水，指被污染过的水：浑浊、发臭，缺乏生命能量。这样的水若出现在住宅附近，周围空气质量也随之变差。

若是长久居住，会影响居住者的心情，也会对身体健康造成一定损伤，容易患上呼吸系统相关的疾病。

故庭院之水，宁可小，不可浊；宁可浅而有声，不可深而无波。常换水、勤清淤、养鱼种荷，都是把死水重新养「活」的正办。

五节忌急流：水势过快

若是住宅周围水势急、水流快，则视为不吉，容易为家人带来厄运。

其一，湿气过重、水声过大，影响居住者的正常生活；其二，不利安全——一旦发生洪水，更容易受到灾难侵害。

水声如雷，久听则心烦；水面奔突，久视则神耗。院中之水，宜闻其声而不觉其吵，宜见其动而不觉其险。

六节注意水的形态

水之形，即气之形。同一片水，或为海，或为湖，或为断流之河，所主之事大不相同。

住宅周围若是波涛汹涌的大海，水势急促，会使人内心浮躁、做事缺乏耐心，不易成就大事；此外，也会导致家人财源不稳、财运不济。

若是波澜不惊的湖泊，水势平缓，则会让人心境平和、心情愉悦，财运不断。

如果河床断流，也是非常不吉利的，风水上称为「瓦陷煞」，为破财之兆。要是河水断流只是季节性的，那就只在断流的季节里对家宅产生危害。

但若河流是以水闸控制的，几周或几天便断流一次，那时而干涸的河床也会给家宅运势带来损害，且是持续性的——家财四散，运势低迷。

故宅边之水，贵在长流不断。与其时盈时涸，不如细水常流；与其大水骤至，不如浅渠缓行。

七节速查：水景六问

六条并列，便于对院自检。凡所改者，不必动土，换水、清淤、改渠、收势而已。

以上六问，观水自检足矣。水之为用，不在大，不在奇，只在一「活」——活则生财，滞则生疾。若院中之水已得其活，方位大势无大碍，则不必再添吉物、再设机关。风水所助者，是让人住得舒展；住得舒展，气自顺，事自谐。

一节时盘何为

所谓时盘，即「时家奇门」，以「时辰」为最小单位起局——一个时辰一局，一日十二局。奇门诸路之中，这一支用得最多，体系也最完整。

年、月、日三盘所管，是大势、周期与一日之吉凶；唯时盘落在一个时辰的气场上，故能断具体的事、具体的方位、具体的动作。同一件事，换个时辰再问，盘就换了一副面目。

其用约四端：一为具体人事的决策取舍；二为择时择方；三为风水上某方位宜动宜静、宜布局宜避；四为短期吉凶的推演。凡问「此刻行不行」「此方动得动不得」，皆属时盘的分内。

二节时间尺度：为什么时盘最重要

奇门按时间尺度，可分年盘、月盘、日盘、时盘。四者不是四个体系，是同一套盘在四种尺度上的取用。

年盘、月盘看的是大势与周期，行业、区域的环境尽在其中；日盘看一日之吉凶，民俗上的择日、出行、婚嫁多取于此；时盘则细到时辰，能捕捉同一日之内不同时刻的吉凶变化。

所以时盘最重要，不在它更「灵」，而在它更细。人事的决断，多半落在某一个时辰、某一个方位、某一个动作上——这一层，只有时盘接得住。

三节核心逻辑：基底与细节

时盘的核心只有一句：节气三元定基底，时辰变化定细节。

节气与三元，决定这一段时间的基础局数；到了每个时辰，值符、值使、星门神煞都要重新转动。故同一日之内，不同时辰的吉凶可能完全不同——上午可谈之事，下午未必可谈；此刻宜进，彼刻宜守。

这一句是时盘的总纲，也是它与日盘分家的地方：日盘只给底色，时盘才给落子。

四节四层结构：天、地、人、神

一盘四层，各有所司。地盘为体，天盘为势，人盘为动，神盘为隐，四者合看，方成一象。

地盘不动，是一盘之根，宫位、卦象、三奇六仪皆定于此；天盘转星，看的是天时给什么气；人盘转门，看的是人往哪里动；神盘布神，看的是明面之外那股推着走或拦着走的力量。

先定宫，再看星、看门、看神，最后合起来读。四层单看，各有吉凶；四层合看，才知此事成不成、快不快、顺不顺。

五节星门神煞：五组名目

术语虽多，归类只有五组。记住这五组，盘面即通。

三奇为乙、丙、丁；六仪为戊、己、庚、辛、壬、癸——三奇六仪共九位，正是布地盘所用的九个位置。八门为休、生、伤、杜、景、死、惊、开；九星常见为天蓬、天任、天冲、天辅、天英、天芮、天柱、天心、天禽；八神通常为值符、螣蛇、太阴、六合、白虎、玄武、九地、九天。

名目不必强记，先记其类：奇仪属地，门属人，星属天，神属隐。断局时按类取用，比逐个背名要快。

六节起局八步

今日主流为时家转盘奇门。定局之法，有拆补、置闰两派，门户不同，步骤则一。以下八步，依序而行。

八步之中，最易错的是第五步与第六步：旬首一错，值符值使皆错，天盘人盘便全盘皆错。故起局之后，必回头验一遍四柱与局数，再谈断事。

七节断局要领：先看六处

盘成之后，先看六个字：谁、何事、大局、执行、方向、虚实。

日干与日干所临，是人的一面；时干与时干所临，是事的一面；值符看大势，值使看推进；八门定方向，空亡马星定虚实迟速。六处看过，一盘的大意便出来了。

八节分事取用

一事一取用，不可一概而论。常用的几路，略记于此。

风水方位一路，与时盘最相得：某方宜开门、宜安床、宜动土，某方宜静、宜闭、宜避，皆以八门落宫为主，再参星神之吉凶、空亡之虚实。若逢死门、惊门临方，纵有形家之法，亦宜缓图。

九节与日盘之别

日盘与时盘，不是新旧之别，是尺度之别。

故问「今日整体是否顺」，可参日盘；问「此刻去谈、去动、去布局是否合适」，则应以时盘为主。日盘定其纲，时盘定其目；纲目相合，断事才有着落。

十节用之以度

时盘奇门属传统术数文化体系，所提供的是一个时空模型与决策参考，不宜当作必然定论。

一节缘起：为何要更名

二〇一五年五月二十八日上午十时二十八分，新疆哈密，吴家得子。家长取名「昊昌」，用了十年，心里始终有些不踏实，于是把生辰交来，请重排一遍。

排盘之后，问题恰在名字上：姓吴，五行属木；名中「昊」「昌」二字，五行皆属火。而火于这个命局，正是忌神。

名字不是决定一生的东西，却是一层长期贴身的声与义。它与命局相合，是一分助力；与命局相违，是一分牵扯。故更名之事，不在于好听、不在于奇特，只在三个字：顺其命。

这份报告只做一件事：把这个八字的喜忌辨明白，再从字形、字义、字音、五行与六十四卦里头，挑几个与命相合的名，供家长自择。

二节排盘：四柱与大运

排盘以真太阳时为准。哈密偏西，钟表时间与真太阳时相差近一时辰，若不校正，时柱即错，喜忌全盘皆错。

四柱既定：乙未 · 辛巳 · 甲辰 · 戊辰。日主甲木，如初春之树；全局土重，一望可知。

命主于出生后七年四个月起运，二〇二二年十月交运。八步大运依次为：

三节旺衰：日主身极弱

日主甲木，生于巳月，火旺土相，木气尽泄。三面看下来，结论只有一句：身极弱。

甲木生于巳月，正当初夏，火旺土相，木气泄于火。此时木处「病」地，不得月令之气。

地支年支未土、日时两重辰土，天干时干再透出戊土偏财。全局土（财星）极其厚重，严重耗泄甲木之力。

年干虽有乙木劫财帮身，然乙木坐未土（木之墓库），自身难保；日时两辰中虽藏癸水正印，而癸水不透干，生身之力有限。

结论：身极弱。喜水（印星）来生身，喜木（比劫）来帮身担财；最忌土（财星耗身）、火（食伤泄身）、金（官杀克身）。

四节格局：食神生财，财多身弱

月令巳火，本气丙火为食神；时干透出戊土偏财，遂成「食神生财」之格。然财星太重，反成病局。

此局财星（土）过于强大——辰、辰、未三土并见，形成了典型的「财多身弱」。财多而身弱，如小儿持金过市，看得见，担不起。

格局成败的关键，在于日主能否「担得起」这些财。月干虽有辛金正官，然财重身弱之时，官星非但不能为福，反而成为克制虚弱日主的压力。

结论：破此「财多身弱」之局，必须用水（印星）化泄官杀、直接生扶日主，使日主变强以胜任财官；其次喜木（比劫）来帮身抗财。

五节调候：火炎土燥，木枯需润

甲木生于巳月，正值孟夏，火气渐旺，气候偏燥热。看调候，先看天时。

《穷通宝鉴》云：「四月甲木，火炎土燥，木性枯焦，先用癸水。」此时最需雨露之水（癸水）滋润甲木，兼以降温解暑。

若只有火土而无水，甲木便如烈日下的枯木，毫无生机；有水润之，方有生生不息之象。

结论：首取癸水（雨露）调候，次取壬水（江河）辅助。

六节定论：喜水次木，忌土火金

旺衰、格局、调候，三法各说各话，得出的结论却高度一致。这便是一个八字最可信处——三路同归，无所迟疑。

总结一句：此命盘一生行运，逢水、木大运或流年则顺遂，逢火、土、金大运或流年则宜谨慎守成，防压力过大、财务损耗。

也正因如此，原名「昊」「昌」二字属火，全落忌神，才定为必改。

七节五名备选：水木相生

以下五名，皆依喜用神取字，配合字音、字形、字义与六十四卦象而定。姓吴属木，名中取「水」生「木」为第一路，取「木」帮身为第二路，不用火、土、金三行之字。

五名之中，若求气象开阔，取鸿森；若求温润端方，取泽楷；若求书卷清气，取汝彬；若求简约通透，取一霖；若求坚韧内蓄，取子榛。字音、字义皆已核过，家长可按心里最顺的那一个定。

八节卦象：山天大畜

以上诸名，取象于六十四卦之山天大畜。上艮为山，下乾为天；天在山中，是藏大用于内之象。

大畜卦：吉利的贞兆。不食于家，食于朝廷，吉利。筮遇此卦，有利于涉水渡河。

《象辞》说：内卦为乾为天，外卦为艮为山。太阳照耀于山中，万物摄取阳光雨露，各遂其生，这是大畜的卦象。君子观此卦象，从而广泛地了解古人的嘉言善行，来培养自己的德行。

大畜卦，艮上乾下，为艮宫二世卦。畜为积蓄之意，艮为止，提示人们要停止下来积蓄力量，多主吉。

此卦主「蓄」。于一个身弱财重的命，最忌的正是耗散，最宜的正是积蓄——先蓄学问、蓄身体、蓄人缘，待身强足以任财，财自归之。名字取水木以养身，卦取大畜以养德，二者一外一内，正相表里。

一节缘起：朝气与阴气

许多人喜欢在家宅庭院里种植树木，或是在屋内摆些绿植，好增添家居环境的绿化，让景色怡人，看着舒心。

但就风水学而言，房前屋后种树要讲究距离，以免产生不好的气场，影响家居风水。

那么，房屋周围的绿植，究竟有哪些风水问题要注意？这一篇只说四件事：树的位置、枝的伸展、藤的攀附、刺的多寡。四事看清，宅边的草木便知去留。

二节一忌：门前大树

风水学中，大门是气流进出的主要通道，也是家庭成员进出的必经之地。

因此，家宅门前有大树，会阻挠阳气的进入，还容易给家里招致阴湿之气；既会影响家宅成员的健康，也会阻挡财运，令家宅难旺。

并且，树木在雨天易招惹雷电，门前立树，也容易给家里带来自然危险。

三节二忌：枝扫屋檐

当树木过于高大，或者因年代久远长得过于奇形怪状时，就会形成一种低迷的气场，招来许多阴气。

而树枝过于茂盛，横枝扫瓦，甚至延伸至家中，同样是不吉的现象。

并且，树枝过于繁茂，也体现了家里人不勤于打理，从而也就更显得屋内缺乏人气阳气，这样的屋子，又怎会旺呢？

四节三忌：藤蔓爬墙

像爬山虎、葡萄树这类阴气重的植物，容易招致阴邪之物，是最忌讳栽种在房屋周围的。

长此以往，会导致家人被阴气缠身，纷争不断。

因此，若在房屋门前发现有藤蔓植物生根的话，最好及时处理，以免给自家惹上小人、口舌是非，带来不必要的麻烦。

五节四忌：带刺过多

无论是室内还是室外，一些带刺的绿植，类似于仙人掌、玫瑰花等，一般都是不推荐多摆放的。

因为在家里摆放一些形体带着尖锐的植物，就会容易给家里人招惹口舌是非；长期下去，对屋子主人的人际关系和财运都会有所影响。

六节速查：四忌一览

四处位置，四种犯法，四样主应，四条处置。对着自家的院落与室内看一遍，便知哪一处该动。

一句话收束：草木是生气，不是障气。让它长在该长的地方，院子才有活意；让它压在门上、墙上、床头，活意便转成阴气。四忌之中，先修门前与屋檐两处，见效最快，也最不费力。

第一节缘起：八斗冲上寻一穴

考旧茔，先要认得旧茔在哪里。墓碑可毁，地名难改。

曾氏星岗公，名玉屏，曾国藩之祖父，葬于衡阳八斗冲。八斗冲旧名八斗牛，形家说此地气势如八头牛抵角相向，故名；后呼为八斗冲，字异而音近。

2017 年春，有地师在衡阳为易友指导重修祖坟，因待料数日，遂顺道往勘几处名人祖墓：第一站到曾国藩出生地，先后看了其祖父、曾祖、高祖三墓。本文即据此行图记整理，共图二十四幅，按「大势—过峡—穴星—龙虎—穴场—明堂—立向」为序。

第二节大势：南岳干龙一段

看地先看龙。龙不来，穴无根；势不聚，穴无气。

于卫星图上看，此段属南岳干龙：自九峰山穿渡而来，至刀面山（又名高嵋山）耸起，然后大断过峡。干龙大断过峡之后复起星峰，腰落一节结穴——星岗公葬处，正在这腰落之处。从穴上青龙砂一路而去数十里，再冲起南岳衡山，可见祖山之大、去路之远。

龙行至此，忽断忽起，如人呼吸。断处是过峡，起处是星峰；峡中分水，星顶结穴。图 2 专看行龙一段：黄圈即星岗公墓，正落在南岳干龙过渡之处。

再看所葬穴山（图 3）。此局附干龙之盛气，又借两侧桡棹之砂护送，故能自成一局，不必倚祖山作势。

明堂于卫星图上看（图 4），一片田垌铺开，前有低峰回抱。此处须先记一笔：网上颇多人说此坟朝向天马砂，实地看坟形，却是以第二层青龙砂回抱之小峰作案。这一分歧，后面第九节专门分辨。

第三节过峡：辞楼下殿，层层脱卸

大龙跌断处，最见龙力：峡短而紧、水分左右，是真过峡。

图 5 处，大龙过峡跌断，水自分左右而流，此即「峡中分水」。龙气从中间偷过，过峡之真伪、贵贱，全在这一段：峡真则气续，峡假则气断；峡紧则力聚，峡宽则力散。

龙自九峰山来，至刀面山耸起榜山，然后辞楼下殿，降势成丘埠，再作大断过峡。所谓辞楼下殿，是贵龙出身之象：祖山如殿阁，龙身如辞阙而出，连降数层，层层脱卸——脱卸愈多，结穴愈真。

图 7 中数层峰头次第而降，形如榜下贵人——榜者，殿阁之前案；贵人者，侍立之峰。此等形格不必张扬，识者自识。

第四节穴星：依龙身为父母星

到了穴上，只看三件事：穴星起不起，龙虎抱不抱，毡唇吐不吐。

图 8 于案山回看穴星：穴星依龙身而起，作父母星；坟在黄圈之处，左右龙虎紧抱，内堂紧凑，前有低案。父母星者，结穴之主星；星不起则气无所聚，星不顾则穴无所倚。

再以长焦逐层拉近（图 9 至图 11），穴星之顶、肩、腹、脚一一可辨。看穴星要看它的「顾」与「不顾」：星面朝向明堂，是顾；星脚铺开作毡唇，是气之吐。顾而吐，穴方真。

第五节龙虎：两钳相抵，喝形不必拘

喝形因地而名，看砂只问一句：抱我者亲不亲，压我者重不重。

于白虎砂侧看（图 12），穴星似一只弓着背的虾，两砂如钳合抱。而地名本作斗牛冲，传说两砂如牛角相抵。喝形之说，本为记认之便，好听而已，不必太拘执。

换一个角度再看（图 13），局势更明：内堂收敛，外阳开阔；近砂回顾，远峰作朝。

再入明堂之内回看穴星（图 14、图 15）：自内向外看，可见龙虎交抱之实；自外向内看，只见其一重遮一重。两面合看，方知「左右前后都附葬了许多坟」是什么格局。

第六节穴场：碑毁而穴存

到穴上，先寻碑，再寻土；碑可毁，土不可欺。

星岗公墓碑已不知何时被毁。图 16 中黄圈有草灰之处，即是坟墓所在；坟土年年有灰，是后人祭扫之痕。其下另有一坟，碑上刻「葬于星岗公墓之下」数字，可证星岗公的确位。

图 17 于穴后俯看：左右与前，附葬累累，而星岗公之墓，却已不见曾家后人祭扫之迹。后人几代之前即已离乡，于祖籍已无观念，是可叹者。

第七节四兽：青龙三、白虎三

龙虎各看三节，看它顾不顾穴，有没有反背。

青龙三图（图 18 至图 20），自穴左望出：砂头回顾，一重低一重，是「层层回顾」之象；白虎三图（图 21 至图 23），右臂弯抱，至水口处稍稍收束，便成关拦。

龙虎之要，不在高低，在「抱」与「顺」：抱则有情，顺则无关。此局两臂虽略嫌相抵，到底回抱不反，故能成一局。至于砂头之高下、草木之荣枯，随年随季而变，不足为凭。

第八节明堂与水口：把字记下来

图看完了，再把罗盘上的字记下来；虚实相参，断语才有着落。

方位数据（地盘）

局中之水，本自龙虎之内直出。若向阳外水口，则内外俱泄，形理皆不合；故取第二层青龙砂回抱之小峰为案，有案可据，方免「内外水俱顺」之病。

第九节立向之辨：寅山申向，还是艮山坤向

网上多有人说此坟朝天马砂。我说不可能，理由有二：一在形，一在数。

一、以形理论

天马砂在申，若朝之，即直对外水口。此地龙虎内之水本已直出，再朝外水口，便是内外俱泄，不合形理。且坟体虽已模糊，尚可看出是以第二层青龙砂回抱之小峰作案——有案可据，则不至于内外水俱顺。

二、以数据论

若立寅山申向，则周围山峰尽失法度，皆成破败之气；若以第二层青龙砂回抱为案，则坐艮山坤向：戌乾少祖乃先后天之位，最为得力，其余诸峰亦大致能配合。虽有小疵，以地论地，此向为合法。

第十节总论：一坟不及其族

断一地，不必夸大；看一族，才见真章。

综合观之：此局附干龙之盛气，收得砂峰之贵，不失为中格初等之地。葬时曾国藩已贵至侍郎，此坟并非其发坟；然家族多得一个吉穴，于后人仍是助力——曾氏后人至今仍有不少有成者，不是「一坟发后即败」的情形。

再看曾家数墓，皆成结作，绝非随意乱葬之地，实是当年地师悉心所点。由此更可叹一句：能发一二百年之大家族，往往有几个祖坟吉穴同时发力，故能代代出人。

旧坟考察之意义，正在此处——不是替人许福，而是看前人如何用心：龙怎么审，峡怎么过，案怎么取，向怎么立。看懂了，自家的旧坟也就有了比照的尺子。

一节缘起：一句口诀

近来常有易友问起：「宁可青龙高万丈，不可白虎抬头望」，到底是什么意思？

这十四个字，是阴宅砂法最要紧的口诀之一。它说的就是白虎煞——与「青龙开口」并称阴宅两大忌。本篇先辨白虎，再辨青龙，两忌合看，方知龙虎失衡之全貌。

砂法论左右，先要分得清：左为青龙，右为白虎。左右一明，高低、形态、来去才有得论。

二节何为白虎煞

白虎煞，就是右边的白虎山太高，或者形态太凶。

常法是青龙（左）略高于白虎（右），左右平衡，气场才稳。倘若白虎比青龙还高，或者右边山形带尖、带压、带凶相，这个平衡就被打破，即成白虎煞。

要紧的不是虎高，是虎高压穴：白虎本该低头护穴，一旦昂首欺主，护砂就成了煞砂。

三节应于何人：女口与三房

右边白虎，主女性、主三房。白虎一凶，先应在人上。

故看一穴白虎，先问家中女眷近况：身体、婚姻、情绪，一一对照，十有八九应得验。

四节应于何事：财气被吞

对人之外，白虎煞对财运的影响也不能小看。

白虎在五行里属金，本主财。但物极必反：白虎太旺，财气不仅不聚，反被白虎所「吞」——钱进来留不住，或者为钱生是非、因财惹祸。

所以白虎不是越高越好，平衡才是关键。龙高虎伏，财归堂；虎高压龙，财外散。

五节三种变态：开口 · 伸爪 · 回头

白虎之凶，不止在「高」。形上另有三种变态，逐一辨清。

一、白虎开口

右边山体有明显缺口或凹口，像一张张开的嘴。主口舌是非、破财——家中争吵不断，财也守不住。

二、白虎伸爪

右边有地形向前突出，像爪子扑向穴位。主小人、官非——暗中有人使绊，口舌牵官。

三、白虎回头

山形回头朝穴，本该护穴却反向相背。主家内不和、反目——手足离心，亲而生怨。

四象并列，登穴一望便知：高是病根，开口、伸爪、回头是病形。病根病形合参，吉凶自分。

六节化解四法

白虎煞可解，路数只有一条：压其凶势，补其失衡。四法如下。

七节青龙开口：撇开而不抱

青龙开口，就是左边的青龙山向外撇开，没有环抱穴地，像龙张开了嘴。

阴宅左右两条「龙虎」，是穴地的左右护卫。正常的青龙，应向內弯、向穴环抱，像一只手把穴位轻轻拢住——气才能聚得住，家族才稳。

青龙一旦开口，本该护穴的手松开了、撇出去了，气就跟着散，这就是青龙开口。

要紧的是分辨：它不是山势平缓、根本无砂，而是明显向外撇、中间像缺了口、像张开的嘴。平缓是没抱而完整，开口是有缺口而气漏，两回事。

八节应于何人：长子长孙

左青龙主男性、主人丁、主长房，是一个家族「根」与「靠」的方位。

青龙一开口，这个方位的气场便由「聚」转「散」，长子长孙这一支最先失稳——本是护着你的龙松了手，家运就少了最关键的支撑。形峦上，环抱是进气，开口是漏气；气一漏，后面的人丁、事业、财运都接不住。

一、人丁不安

后代容易漂泊在外、留不住人，老家待不住、往外跑，逢年过节都聚不齐。

二、事业不稳

换工作频繁、东一榔头西一棒槌，难有长期积累——别人十年磨一剑，他三年换五行。

三、亲情疏远

向外撇的龙，也象征心向外走；亲情淡、话少、各过各的，家里事不闻不问。

四、家运难聚

一家人的劲使不到一处，财聚不起来、事办不圆满，像一只漏底的桶。

一个典型情形：不少农村祖坟，左边本有一道低丘护着，后来修路、取土、盖房把那道丘削平或挖开，青龙瞬间「开了口」。这家往往从那几年起，长子开始往外漂、工作一年一换、回家越来越少。不是玄谈——地形动了，气场跟着变，人就在里头。

九节叠加之凶：左散右压

青龙开口本身已经不轻；若再叠上白虎抬头，左散右压，左右皆失衡，是公认最凶的组合之一。

左青龙管男丁与财之「进」，右白虎管「守」。青龙开口，等于进不来也留不住，凶上加权。

十节青龙化解四法

白虎之病在「高」，宜压；青龙之病在「缺」，宜补。四法皆补，补而不逼。

十一节速查与总评

两句自检，一条总评，收束全篇。

登穴先看两边：右边有无一山高过左边——那是白虎抬头；左边有无一道山向外撇开、没抱住穴位——那是青龙开口。两者俱有，便是左散右压，凶上加凶，宜先压白虎、再补青龙。

一节缘起：口诀怎么读

口诀是前人走遍满山的经验，压成的几句短话。读它，先要会「还原现场」。

这一编收的是二十一至三十条。与前二十条不同：前段多在形局与人物上打转，这一段专断等级与应验——贵居何品、富到何份、坟里开出来是什么土色。故读法也不同：前八条是相砂，末一条是开坟。

三句读法，先说在前头：

还有一层，古人的分寸就写在字缝里——「纵然得贵也无钱」「纵然受禄永无权」「虽凶，初下贫，后发富」。这些让步字，是留给自己与后人的余地：形局有偏，未必全美，也未必全废。读口诀读到这些字，才算读进去了。

二节贵而不富

第一条：贵人峰端正，龙虎也齐，偏偏四周没有「仓库」。

拆开看：贵人峰端正，主出贵；龙虎齐备，主有人护卫——贵气是具备的。可艮、巽、乾三方有偏陷：艮主禄，巽主贵，乾主禄马，三处一缺，贵气就少掉「实受」的那一环。

更要紧的是后半句：左右前后仓库少。仓库是什么？方厚端整的土星——仓箱、库柜、金箱玉柜之形。有库才有蓄，无库则财无所归。所以断语接得干脆：纵然得贵也无钱。

这一类的应验，多是清贵之人：有名有位、为人清正，却不善聚财，或做的是清水衙门。不是凶地，只是偏枯——求名则得，求财则薄。

若本意在于积财，当初就不该点在这里。已经葬下的，也不必大动干戈：理上宜于明堂左右培出方正矮阜，聊补库象，但须地师现场看局，不可随意堆土。

三节有官无位

第二条：官星是有了，权却没有。这一条断得最狠，也最准。

三段话，三个病：禄山偏——主俸禄之山不正，禄来得不实；石头磊磊为正官——官星取乱石嶙峋之形，是「带煞之官」；木星隔贵人——直耸如木的山横在贵人峰与穴场之间，贵气不通。

合看便成一句：受禄而无权。有官衔、有俸给，事情却轮不到他定；挂在名上，不在位上。

这一条与上一条恰成一对：上一条是「有贵无财」，这一条是「有位无权」。同一个病根——贵气有了，承接的地方没有。所以看贵地，不能只看贵人峰起不起来，还要看它有没有被遮、被隔、被压。

至于解法，形上既难改，便只能在向与案上另谋收气：改向以避木星之隔，培案以承贵气之下。但权柄之事终须人事自处，非一穴所能夺——这一点，做地师的要先跟主家说清楚。

四节晚成贵

第三条：贵气在远处，所以要等。这一条最忌急性子。

外秀内微是根子：远朝秀丽，近案低微，气从远处来，发得慢；奇峰远隔，贵气须待时运引动，故曰「晚方成」。

后半是两面：震山压坟——东方高压，长男与少年先受其滞；子午山低——南北低平，如宋人梁灏八十登第，晚而有成。原注说得更明白：云山高压，蔽日之光，晚见君王。

读这一条，最忌急。晚成之地，初年往往平平，若因一时不显便迁坟改向，反把将熟之果打落。风水见效以年计：三五年看形，十年二十年看人。

五节出富地

第四条：富局的样子，一句话——土要方厚，水要逆收。

开头三个字最要紧：逆水砂。水自穴前流来，被下手砂兜住不让走，是「收」；收得住才聚财。故富局第一看逆水，其次才看仓库——水去无拦，仓满亦空。

末两句讲出身，最有意思：土居火地白屋富——方厚土星落在火位，出的是白屋（平民）之富，起于微末；火宾土主——尖峰为宾、方厚为主，主客相生，亦成豪家。可见富不必定出世家，形局相配即可发。

这一条可以反读：若见明堂水直去无拦、下手无砂，纵然左右有仓有库，也主财来财去——进得快，去得也快。故断富，先问一句：这水，收得住吗？

六节富局三验：先后 · 长久 · 田产

二十五、二十六、二十七三条连读：一条讲先后，一条讲长久，一条讲田产。

一、先贫后富（二十五）

内砂飞：近穴之砂背穴而去，主初年破耗、家中不宁；外砂顾、远峰朝护：外围回抱，后运得助。所以「初下贫，后发富」——先难后易，最忌在难处弃地。

「吉位虽凶」一句，说的是理气上有点小疵，而形局大势是好的。形为体，理为用，体好则用可待；反过来，理气再合，形不上手，也是空谈。

二、成家业（二十六）

艮水朝堂——艮为库，水自库方来，主财源有根；四水来朝——众水汇于明堂，「发一场」是骤发；巳亥来去——巳为金之长生、亥为木之长生，水从生方来去，主生意相续；抱身横土——横土砂贴身回抱，主家业长久。

骤发而不久者，世上最多。能「长家邦」的，全靠末一句那一道横土兜住。故看富地，先看它发得快不快，再看它兜得住兜不住——兜不住的，是过路财神。

三、进田契（二十七）

进田笔——下手砂起尖如笔，主进田产；送契灯下钱又赊——田契到手，钱却要赊，是先置产、后偿债之象；青龙头上生牙爪——青龙砂生枝爪、分枝出阜，主动置产；土角流金——土星角上带圆金，主田连阡陌。

这一条断得很细：断的是「置产」，不是「暴富」。凡见下砂有关拦、又有尖笔，主人一生田宅不断，且多以赊借成事——先欠后还，地亦许之。此即古人所谓「富在田，不在金」。

七节文职高下

二十八条最长，讲的是「砂形对官职」。不必强记名目，先记住三条理：层数、端正、诰印。

诰是方正如诏书之砂（土星），印是圆净之砂（金星）。诰印相配，主有职有位；单诰无印，有位无权；单印无诰，有权无位。至于文武之分，则看火星与水星：尖多主武，秀润主文。

读这张表，别死记名目。古人以官制为底，把砂形一一「对号」，是要你知道哪一等砂出哪一等职——笔架三重自然高于一重，宝盖飞凤自然高于覆釜。品级高低，看的是砂的层数、端正与远近，名目只是标尺。

八节武职高下

二十九条专讲武职。文贵与武贵之别，就在一个「煞」字。

武职取象，无非旗、剑、刀、枪、甲、马：旗尖而扬，剑直而利，刀横而劲，马有鞍辔之形——皆火星、金星刚硬之象。故断武职，先看火星廉贞是否成形，再看有没有环卫。

末四句是全条的眼：「何知此地将军出，百万廉贞左右缠」。所谓将军，不是一座尖山就够，要火星刚硬耸天、廉贞重重环卫——煞气聚而有权，方成将帅。单峰独尖而无护，只主刚暴、官非、伤灾。

九节覆坟断：开坟见土色

第三十条是全篇的收束：不必问人，开坟一看便知。

这一条把九星水法落到「土色与骨骸」上：以水之来去定九星，以九星定穴内实况。三吉水朝，土色紫润，骨好家兴；五凶水朝，则湿、翻、虫、根，各有所应。

「凡人不信请君开」——这句最直。形理断得再漂亮，开坟见土便知真假：土色紫润、骨白而干，是三吉之验；土湿、水积、骨黑而烂，是凶水之验。覆坟之法，是风水里最后的、也是最硬的一条证据。

由此也可反推选址：与其事后开坟懊悔，不如事先看水。凡明堂积水、水口无关、四水乱流之地，十之八九要应「文曲、禄存」之验——土湿蚁聚，年久棺朽。宁择高燥、有拦、水归一处之地，虽不发大富，至少安稳。

十节速查与总评

一编十节，收成四句。

登穴自检，也可循这个次序：先看水收不收（富之根），再看贵人起不起、被不被隔（贵之根），再看远峰朝不朝（发之迟速），最后看下手有关拦否（田产有无）。四问下来，一地的格局已得其大半。

一节缘起：一篇总纲

这四个字不是一句吉祥话，是阴宅的纲领。

寻龙、点穴、消砂、纳水、立向——说到底都在做同一件事：把风挡住，把气留住。挡住的是吹散生气的风，留住的是能荫子孙的生气。所以先懂这四个字，再去看龙穴砂水，才不至于舍本逐末。

但「藏」不是封死，「聚」不是堆死。过与不及都是病：藏得太死叫闷穴，聚得太急成煞气。这四个字讲的其实是分寸。

本篇先拆「风」，再拆「气」，然后落到四条要诀、一套登穴自检。看完再去山上，眼里就不只是山和水了。

二节风的两层：物理的风与气的流速

风不只是空气在动。它有两层意思，第二层才是要害。

一、物理的风

就是空气流动形成的风。穴位若被风直吹，生气随之吹散，聚不拢。所以选址第一步，是找一处风不能直吹的地方。

二、气的流速

风水里的「风」，也代指气的流动方式。好穴不是让气死寂不动，而是让气缓慢、温和地走，如微风拂面；流得太急太快，叫作走风，同是不利。

所以「藏风」包含两件事：一是挡住直接的风，二是减缓气的流速。只挡不缓，是硬挡；只缓不挡，风还是灌进来。二者合看，才叫藏得住。

三节藏风的地形：山湾、盆地与凹风

四面有山、围成一个盆地或山湾，是最容易藏风的形。

这种地形像一个怀抱：山在外挡风，气在内回旋。古书讲「罗城周密」，说的就是四围不缺、只留一二处进出口——风进不来，气出不去。

看这张图便明白：风从山口进来，早被群山化柔，到穴前已是回风，不再是直风。这样的局，山不必极高，要紧的是围得拢、缺口小。

最怕凹风吹背

穴后若有一道凹陷，风自凹处灌入，直吹穴背——这是阴宅第一大忌，古书称凹风。凹风不止吹散生气，还应人丁：主后人脊背之疾、久病不愈、丁口不宁。

断法极直白：登穴站定，闭目静立——若后颈、后背有风丝丝而入，便是凹风。不必问罗盘，身体先知道。

四节气的三种：生、死、煞

藏风是为了聚气。可「气」也分好坏，聚错了不如不聚。

所以「聚气」的完整意思，是把生气聚在穴里，同时把死气、煞气挡在外头。只讲「聚」不讲「择」，只做了一半。

辨气不必玄虚：土色（润而不湿、细而不散）、草木（茂而不腐、四季有生气）、水味（清而不臭）、风气（和缓而不刺骨），四样都是凭据。下葬之前先看这四样，比先排八字更实在。

五节聚气在山水：山管人丁，水管财

怎么聚？一句话：山能藏风，水能聚气。

风水里的一句老话，「山管人丁水管财」：山好则人丁旺，水好则财源足。二者不是并列，是分工——山做的是「挡」的功夫，水做的是「留」的功夫。

水怎么留

好水是从穴地侧面流入，在穴前环抱一圈，再从另一侧流出。水在穴前停留的那一段，就是气在聚的过程。故古书重「水口」：去水之处有关有拦，气才留得住。

最忌直水

水从穴前正对直冲而过、不作停留，叫水破天心——生气一冲而尽。看地先看水是「抱」还是「冲」：抱者吉，冲者凶。这一条比记十句口诀都管用。

六节四大要诀：藏 · 聚 · 衡 · 窝

四条，一条不能少，且每一条都要拿捏分寸。

第四条最易被忽略。很多人见一处「中间高、四面低」的圆包，便以为是旺气之地，其实是气不驻足。故藏风聚气之穴，多为窝穴——窝看似「低」，实则是「收」。

同理，反过来也成立：窝得太深、四壁太陡，气沉而不出，久了便是死气。深浅之间，仍是一个「度」字。

七节现代环境：楼、林、坡代山

城郊选地，四周无山，怎么看？

建筑、树林、土坡，都可以当「山」用。高楼成排如屏，密林连片如帐，土坡隆起如靠——只要能在穴后与两侧形成遮挡，藏风的条件就成立。

区别只在一处：真山是活的，气脉相连、能生发；楼与林是死的，只能挡风，不能生发。所以城郊之地，藏风可求，贵气难求——这一点先要有数。

现代最凶的破气

高速公路、铁路、大河，是现代环境里最常见的穿堂风。路与河都是「直」的，风顺着通道长驱灌入，比山坳的凹风更急、更恒。

墓地若正对高速或铁路，风长年直冲，生气吹散，又带噪音与震动，形上理上都不吉。看现代地，先看有没有这一条，比先看「靠山朝案」实在得多。

八节速查与总评

八字自检，落地为五问。

五问里：前三问答「藏风聚气」成不成，第四问答气能不能停，第五问答现代破气有没有。五问都过关，这地方才谈得上气聚；有一问答不过，先补再谈其他。

一节缘起：四象是骨架

四象不是四位神祇，是这个穴场四面形势的名字。

站在穴前，背北面南而立：左手边为东，名青龙；右手边为西，名白虎；身后为北，名玄武；面前为南，名朱雀。名目虽古，所指极实——就是穴场四面的山、砂、水、明堂。

为什么用四象而不用「前后左右」？因为四象各带一套性理：木主生发、金主威权、火主显达、水主根基。同一座山，摆在左与摆在右，应的人、应的事都不同。名字一定下来，断法就跟着定了。

这四句要诀，是本篇的纲。下面四节，每一象都拆成三样：它管什么、要它什么样、怕它什么样。看完这四节，登穴抬头一望，四面的形势是好是坏，心里就有底了。

最后两节再合起来看：为什么单看每一象都好，合起来却未必成局。

二节青龙：左 · 木 · 长男文官

青龙在左，五行属木，主长男与文职。

木性生长、向上，有舒展之象，所以青龙与长子、与文才相关联。古人把「东」配「春」、配「生」，青龙得春气，故主一代人的起步与文路。

青龙的三样用处

青龙的三个毛病

青龙的凶应细节（应哪一房、应何事）与逐条化解，另在《龙虎砂法》十一节里讲透，此处只存四象之纲。

三节白虎：右 · 金 · 少女武职

白虎在右，五行属金，主少女与武职。

金性刚硬、主威权，所以白虎与武职、与权威相关联。青龙主「文」，白虎主「武」——一左一右，一文一武，本是一对，不可偏废。

白虎的三项要求

白虎的三个毛病

这一句讲的是「宁可」二字：宁可左边高一些，也不要右边压过来。左边高只是偏，右边高压是欺——偏可调，欺难救。白虎一象的形、应、解，同样见《龙虎砂法》。

四节朱雀：前 · 明堂 · 前途贵人

朱雀在前，主前途、事业、贵人。

朱雀是南方的神鸟，南方向阳、主光明显达。所以朱雀一象，看的不是「有没有砂」，而是穴前开不开阔、有没有层次——这一家往后能走多远，多在前方看出来。

朱雀的三项要求

案与朝是两重功夫：案近而低，如案桌横在堂前，管的是「留」；朝远而高，如宾主相对，管的是「望」。一案一朝，前方才有层次——气聚在案内，望出在朝外。只有案无朝，气足而局小；只有朝无案，局大而气散。

朱雀的三个毛病

五节玄武：后 · 靠山 · 人丁祖德

玄武在后，主靠山、人丁、祖德。

玄武是北方的神龟，龟象长寿、稳固，主根基。所以玄武一象看的是「靠不靠得住」——靠山厚，则人丁稳、家基固；靠山空，则一代人无根。

玄武的三项要求

玄武的三个毛病

吹背一病，不必问罗盘：登穴站定，闭目静立片刻，若后颈、后背有风丝丝而入，即是凹风。身体比眼睛先知道。

六节四象合看：平衡三要

四象不仅各自要好，还要彼此成局。

单看每一象都合格，合起来却未必是好地——这是看四象最容易漏的一层。四下里各有其形，成不成局，要看它们彼此之间有没有「呼应」。

平衡不是「一样高」。四象若四面齐平、一般高低，看似匀整，实则无情——没有主从，就没有聚散。正局要的是主从分明而彼此不失：龙略高而不傲，虎略低而驯，前略开而有收，后略厚而垂头。

七节失衡三型：破局与补救

四象之病，最常见的不是单象有病，而是失了配。

一、左右不对称

一边高一边低，青龙白虎失衡。龙强虎弱，长房先盛而女口受抑；虎强龙弱，女口、三房先发而长房不振。见左右悬殊，先问哪一边过强——不是「有砂就好」，而是「哪一边在欺」。

二、前后不呼应

一边开一边闭：前有明堂而后无靠山，或后有厚靠而前被逼压。前者气来无归，后者气聚不出。四象讲究一开一合——前开以纳，后合以藏，缺一头，局就残了。

三、各自为政

四面都有砂，却各有各的走向，不向穴场环抱。砂虽多而无情，多反成害：左砂撇去则应长房离散，右砂反背则应女口不安。看地先看「情」，有情之砂为我所用，无情之砂为我所忌。

前三条是「补形」，最后一条是「改局」。补形者，小修可为；改局者，一动关一家之根，须实地反复勘验。切记：补形只能补其形，补不了其势——大势已破的地，修修补补只是将就。

八节速查与总评

登穴先看四面，六问定局。

六问里：前四问看单象，第五问看背后之根，第六问看四象是否成局。前四问可以「次第补」，第五问必须「当下补」，第六问若真不成，则不是补能了的事。

一节缘起：咒与分寸

咒不是装饰，是白事一行里手上功夫的一部分。

地师做白事，一整套仪轨从停灵到填埋，每一道工序都伴着一句咒。咒在同门里口口相传，各地各派字句小异，用处却一致：定心，定场，定次序。念咒的人心先定，场面才不乱；诸事有了名目与次第，孝家才安。

本篇收四十四句，编号仍依原本；篇中的次序，则按白事先后重排——从停灵一路做到填埋，再收以镇煞、护身与雷法。查用的时候，按节索句即可。

二节停灵：停丧、驱异物、立庙

人走之后、落葬之前，灵柩在家，这三句先用。

三节入殓开光：七句

入殓是亡人离宅的一步，开光、净口都在这一节。

四节封棺开拣：四句

封钉有封钉的咒，日后开棺拣骨，也有各自的咒。

五节起灵出殡：五句

起灵、摔盆、领魂，出殡一路的名目都在这里。

六节破土点穴：两句总纲

斩草、画穴、开心、破土，一句总咒管到底。

七节落葬安坟：七句

装穴、安坟、合葬到旧穴填埋，落葬一节收得最全。

八节镇煞化解：四句

重丧、天坑，是白事里最要紧的两桩煞，各有镇法。

九节护身净宅：六句

地师进丧家、出自家，护身的咒先于一切手艺。

十节雷法与总评：六句

雷法镇邪，五谷扫煞，是收尾的功夫。

末了一句提醒。

四十四句，名目虽多，理路只有一条：每道工序一句咒，每个关口一道名。停灵有停丧，入殓有开光，封钉有封钉，起灵有起灵；破土点穴是全篇的骨干，落葬安坟收其大成；镇煞、护身、雷法，是行里人自保与收场的手段。

咒是次序的声音。念得全不全在其次，次序不能乱、名目不能省——哪一步省了名目，孝家的心就悬在哪一步。这也是这几句咒传了几百年还在传的道理。

一节缘起：一篇赋读什么

《千金赋》题江念泉，是峦头派的一篇总纲。

全篇不用隐语，上来就教看地的次序：先观水口，再辨龙身贵贱，然后认星体、寻峡、结穴，最后才轮到立向。这个次序不能倒——水口不对，不必往里走；龙身不贵，星体认得再熟也是空。

赋里的话大多是断语，一句一个格局。读法是三步：先把赋文原句读熟，再把断语还原成山水的样子，最后拿去山上对号。本页十节，就是把这三步铺开：二至九节逐段拆解原文，十节收一句总评。

二节水口关锁：先观水口

全篇开头八个字是总诀：大凡看地，先观水口。

为什么先看水口？水口是全地气脉的门户。门内若有真结，口上必然关拦周密——两山夹峙、巨石对守、砂脚交牙，水到口上收束成一线。反过来，口上砂飞水走、直去无拦，里面纵有好看的山，也只是过龙，不结。

口上的砂还分品级：罗星镇口、龟蛇狮象中藏，是上格之龙；华表、日月捍门，定结富贵之地；北辰七星镇锁，是禁口大地，故说「五百年间，方能葬一」。「禁口勿言」四个字，说的就是这种地不敢轻易点与人。

再看反面：狮子石柱出王侯，破墙倒壁出贫贱——同样有结，口上镇的是贵砂还是残破，格局就分了高下。最后一句是用法：水口若见星体成形，不必再满山乱找，跟从水口倒推回去寻祖寻龙，是最省力的路径。

三节龙身贵贱：开帐中抽 · 蝉翼护带

水口之内，就到龙身上去分贵贱。

贵贱第一眼在开帐与出脉：贵龙一路重重开帐，帐中出脉必走正中——中抽者气正；贱龙看似也叠叠起伏，却无一个星体撑门面，枝脚牵连、脉顶连着走，散漫无收拾。

第二眼在行度有无护送：真龙行度，必有护带蝉翼——主脉两侧各生一片薄如蝉翼的细砂，贴身弯抱，气才收得住；假龙枝脚不变、直硬无顾，像鹅头鸭颈一样昂着走，臃肿粗顽，断无结作。

有一句要反过来读：「脉细短促，乃为极贵之龙」——贵龙不一定大，细短反是精华收敛之象。另有两句定上限：「大地若无廉贞作祖，为官不到三公」，祖山不贵，后面贵不到顶；「小地无砂收水，发福不传于子孙」，无砂收水的小地，福只及身。

四节星体贵格：宝殿龙楼

认星，是这一篇最密的一段，一串断语列尽贵格。

祖山带什么星，出什么人，赋文分三路：

文贵一路：紫气、太阴、巨门、金水、贵人、诰轴——星体端正秀润，出文官科第；宝殿龙楼、御座御屏，是星体最高的一档，故断王侯宰相。武贵一路：燥火、天罡、孤曜、太阳，随行如剑戟罗列，星体带威带杀，出武将兵权。巨富一路：太阳覆金、土星相遇，厚而不尖，出巨富；五星九星聚讲，则出理学文贤。

读这段的关键是星体不离山水：所谓紫气是秀木、巨门是方金、燥火是尖焰——认星先认形，形真则格真。

五节变格生克：变则贵 · 克则贱

星不是死的：变星出贵，星克出贱，方向要看清。

变与不变：文曲本是水星柔波之体，一路行度不变，柔而无制，出人淫邪；若中途转成木、火、土、金，柔中得制，反为富贵——星体看变化，不在一体到底。

聚与归：五星入庙鼎食千秋，联珠逆生主翰苑文宗，五星归垣定出圣人夫子——都是星体收拾得齐整、生气层层递进的大格。

克与被克：这两句最要紧——「星穴克到少祖，必生犯上之人；祖宗克至穴星，定出孤寒之子」。山头之间五行相克，克气自下犯上，出犯上之人；自上压下，出孤寒之子。星体不但要看形，还要看彼此生克的方向。

六节科甲诸格：帐屏贵人

专出读书人的格局，一段里排了十几条。

这一段名目虽多，规矩只有两条：

一是比高低：贪狼秀正是鼎甲之龙，太阴金水出科甲聪明，三台宝盖父子登科、九脑芙蓉兄弟联科——星愈正、局愈整，功名愈高。二是看配齐不齐：赋里专门分辨「有帐无屏亦能发甲，有屏无帐不可登科」——帐是铺开的气势，屏是收住的门面，两者俱齐方是状元之局。

「贵人居于帐内」与「出帐顿起贵人」又是一对：贵人在帐内，是有官位之人；贵人出帐顿起，超然众山之外，定产大尊之贵。同一座贵人峰，位置一变，贵分即变。

七节寻峡结穴：顿跌俯仰

龙看峡，穴看情——结穴的一段，句句是手上功夫。

寻峡：峡是龙气的咽喉，过峡处顿跌俯仰最有可观——从这里追，龙的真实身份藏不住。结在何处：送迎砂的多少便是路标，送少迎多行龙不远，来多去少穴结近前；小地像树上挂果，结在枝头尽头，大地像闺中美女，深藏腰间。

下手处的形：硬直不插、臃肿不下；清奇秀嫩处定有结作。窝钳要弓脚弯抱，乳凸必须开腮过水——穴形虽有窝、钳、乳、突四种，收气的要求是同一个。砂的取舍：远砂看形势，近砂取有情；最忌飞斜，妙在交牙关栏。

末句是这一节的总结，也是全篇的眼目之一：龙真穴的，无论山谷平洋；局紧气聚，定然催富催贵——山谷平洋不是界限，局紧气聚才是标准。

八节兴衰裁剪：丁财推求

穴成之后，还问兴衰久暂、丁财有无。

这几句是断应的经验谈：穴坐少祖当代登科，穴下铺毡亦能发福——贵与福各有各的形。两句「莫信」「莫谓」是纠正俗见：旱局无水未必不富，高山压穴未必绝丁，断地不可以一句口诀硬套。

丁财对治也各有去处：有丁无财，当寻仓库之龙——龙身上找仓库星补财；有财无丁，莫葬孤寒之穴——孤寒之局有财也无人承。

最后落到久暂：地之兴败在于龙身，旺弱盛衰以气运推求；穴后脉长直硬者发福不久，龙身短度（短而有度）者定能久享——发得快慢、守得久暂，都在来脉上。

九节立向正诀：峦头为首

全篇收在立向：先峦头，后理气，向依龙水而立。

第一段破偏：只在罗经人盘分针上打转，多端无灵；执泥合局长生，误了人间大地；只忌黄泉八杀，丢尽世上真龙——理气功夫不到家（卦气挨星进退、三盘贯串），立向都是空谈。

第二段立正：富贵出自龙身，切勿贪峰误向；先峦头理气为首，再察左右门前两旁，玩索穴星，然后立向于先天。立向正诀是「夫妇正配」：察何字坐山、详何字立向，山龙依龙立向，水龙依水立向，出杀化杀为准。

余下几句讲应期与修补：速者应迟、近者应速，葬之吉凶祸福有准无差；龙吉穴凶，要识用功修补——明堂漏泻，必要开挖月池收之。末句「切勿泄漏天机，误传不肖」，是旧时师门口吻，存原文照录。

十节速查总评

十节拆完，赋的骨架收成五句。